Τρίτη 29 Ιουλίου 2014

Χίλια (1.000) χρόνια

Ο Βασίλειος ο Β΄ (από χειρόγραφο)
       Επέτειος της χιλιετηρίδος από τη σημαντική για τα βυζαντινά χρόνια μάχη στο Κλειδί, στενωπό βόρεια των Σερρών (περιοχή Ρούπελ, η πόλη του Κλειδίου ομώνυμη στα βουλγαρικά βρίσκεται στη σημερινή Βουλγαρία), όπου συγκρούστηκε ο σπουδαίος αυτοκράτορας του ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους Βασίλειος ο Β΄ ο Μακεδών (958-1025, γιος του Ρωμανού Β΄ και της τρομερής Θεοφανούς) με τον τσάρο (=καίσαρα) των Βουλγάρων Σαμουήλ. Μιλήσαμε αρκετά φέτος για τη μακεδονική δυναστεία και τον Βασίλειο τον Β΄ στην ιστορία μας. Ο αυτοκράτορας ήταν 56 ετών και έμπιστος στρατηγός του ο Νικηφόρος Ξιφίας.
        Η μάχη ήταν λυσσαλέα, όπως και η ήττα τελικά των Βουλγάρων: ο Σαμουήλ και ο γιος του σώθηκαν την τελετυταία στιγμή. Οι αιχμάλωτοι χιλιάδες (από 8.000 μέχρι 15.000 σύμφωνα με διάφορες πηγές), η τύχη τους; Από τη θανάτωση ο Βασίλειος προτίμησε μια πιο επώδυνη και παραδειγματική τιμωρία : τους χώρισε σε 100άδες και τους τύφλωσε (δια πυρακτώσεως) αφήνοντας μονόφθαλμο έναν στους εκατό για να καθοδηγήσει τους αόμματους με θρήνους και σκοντάματα πεζούς στον τσάρο τους. Η ταπείνωση ήταν μεγάλη. Ο Σαμουήλ στη θέα των στρατιωτών του έπαθε, λέγεται, καρδιακή προσβολή και τελικά  6 Οκτωβρίου του 1014 πέθανε. Ο αγώνας του Βασιλείου του Β΄, που επονομάστηκε εξ αυτού του γεγονότος "Βουλγαροκτόνος" συνεχίστηκε μέχρι το 1018, οπότε εξοντώθηκε κάθε αντίσταση, παραδόθηκε η πρωτεύουσα του βουλγαρικού κράτους Αχρίδα και ο τελευταίος Βούλγαρος στρατηγός στη Δέ(ά)βολη (βυζαντινή Σελασφόρος, κοντά στις Πρέσπες, σχετικό-αγαπημένο- βιβλίο της Σοφίας Νικολαΐδου "Πλανήτης Πρέσπα"). Ο Βασίλειος επέστρεψε στη Κωνσταντινούπολη, αφού πέρασε από τη σημερινή ηπειρωτική Ελλάδα και ένδοξους τόπους της, όπως οι Θερμοπύλες και η Αθήνα, όπου προσκύνησε στην Ακρόπολη που τότε ήταν ο ναός της Παναγίας της Αθηνιώτισσας.
Σαμουήλ, όπως αναπλάστηκε
από Βούλγαρους επιστήμονες
το πρόσωπό του
        (Σημείωση : Η αποτρόπαιη για εμάς πράξη της τύφλωσης έγινε οπωσδήποτε για παραδειγματισμό και αποτροπή μελλοντικών κινδύνων και ήταν σκληρή. Όμως, γενικά σε άλλες περιπτώσεις στο Βυζάντιο η τύφλωση ή ο ακρωτηριασμός θεωρείτο επιείκέστερη ποινή από το θάνατο-τουλάχιστον δνε έχανε κανείς τη ζωή του!)
        Ο Σαμουήλ μέχρι τη δεκαετία του 1960 ήταν θαμμένος σε ελληνικό έδαφος, στην αγαπημένη μου βασιλική του Αγίου Αχιλλείου Πρεσπών (τα είπαμε στην ιστορία μας...), οπότε ο συναρπαστικός -αρκαδικής καταγωγής- αρχιτέκτων και  καθηγητής του ΑΠΘ Ν. Μουτσόπουλος ανακάλυψε σε λίθινη λάρνακα/σαρκοφάγο σκελετό που του ανήκε. Πού εξαφανίστηκε τόσα χρόνια, όμως ; Το μυστήριο λύθηκε φέτος. Στις εφημερίδες αποκαλύφθηκε ότι το φυλούσε ο ίδιος στο σπίτι του (!) και λόγω της φετινής επετείου, επειδή θεωρείται ήρωας των Βουλγάρων, θα γίνει ανταλλαγή με ελληνικά πολιστικά αγαθά που είχαν ιδιοποιηθεί παρανόμως οι Βούλγαροι ("κλεμμένα", δηλ.). Διαβάστε σχετικά άρθρα στον τύπο, ενδεικτικά εδώ.

νησάκι Αγίου Αχιλλείου Πρεσπών (ομώνυμος ναός, βασιλική) :
εδώ θάφτηκε ο τσάρος Σαμουήλ (φωτό  2009)
Και τι δεν κρύβει κάθε γωνιά της πατρίδας μας!

*
      Ο Βασίλειος ο Β΄, ο κορυφαίος αυτός βυζαντινός αυτοκράτορας, ο τόσο μεθοδικός, αφοσιωμένος και ακούραστος, πέθανε άκληρος: δεν παντρεύτηκε, ούτε απέκτησε παιδιά. Το 1204 δε κατά την πρώτη-και καταστροφικότερη- άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους μερικοί δυτικοί στρατιώτες ξέθαψαν τα οστά των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Στο κρανίο του Βασιλείου Β΄ κοροϊδευτικά έβαλαν μία φλογέρα. Από το ιστορικό αυτό γεγονός ο Κωστής Παλαμάς έγραψε το έργο του "Η φλογέρα του Βασιλιά".

Παρασκευή 25 Ιουλίου 2014

Αλέξανδρος παπα-Αδαμαντίου

       Ο "κοσμοκαλόγερος" των Ελληνικών Γραμμάτων, ο άνθρωπος που έζησε ταπεινά και κάπως δύσκολα, που γεννήθηκε και άφησε την τελευταία του πνοή στο νησί του, τη Σκιάθο, με ένα διάλειμμα ζωής στην Αθήνα, ενώ όλη τη ζωή του φρόντισε για ένα έργο:
       "Τὸ ἐπ᾿ ἐμοί, ἐνόσῳ ζῶ καὶ ἀναπνέω καὶ σοφρονῶ, δὲν θὰ παύσω πάντοτε, νὰ ὑμνῶ μετὰ λατρείας τὸν Χριστόν μου, νὰ περιγράφω μετ᾿ ἔρωτος τὴν φύσιν, καὶ νὰ ζωγραφῶ μετὰ στοργῆς τὰ γνήσια Ἑλληνικὰ ἔθη." 
        Γιος ιερέα, του π. Αδαμαντίου Εμμανουήλ, έμεινε γνωστός ως Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης (από το όνομα και την ιδιότητα του πατρός του, όπως αναγραφόταν στο αρχείο του σχολείου ... ). Αγαπημένος από τα φοιτητικά μου χρόνια, ως λογοτέχνης, αλλά και για την προσωπική του ιστορία και ζωή, λατρεμένο και το νησί του.
         Ένα σύντομο αυτοβιογραφικό του σημείωμα   (πηγή)
         Ἐγεννήθην ἐν Σκιάθῳ τῇ 4ῃ Μαρτίου 1851. Ἐβγῆκα ἀπὸ τὸ Ἑλληνικὸν Σχολεῖον εἰς τὰ 1863, ἀλλὰ μόνον τῷ 1867 ἐστάλην εἰς τὸ Γυμνάσιον Χαλκίδος, ὅπου ἤκουσα τὴν Α´ καὶ Β´ τάξιν. Τῇ Γ´ ἐμαθήτευσα εἰς Πειραιᾶ, εἶτα διέκοψα τὰς σπουδάς μου καὶ ἔμεινα εἰς τὴν πατρίδα. Κατὰ τὸν Ἰούλιο τοῦ 1872 ἐπῆγα εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος χάριν προσκυνήσεως, ὅπου ἔμεινα ὀλίγους μῆνας. Τῷ 1873 ἦλθα εἰς Ἀθήνας καὶ ἐφοίτησα εἰς τὴν Δ´ τοῦ Βαρβακείου. Τῷ 1874 ἐνεγράφην εἰς τὴν Φιλοσοφικὴν Σχολὴν ὅπου ἤκουσα κατ᾿ ἐκλογὴν ὀλίγα μαθήματα φιλολογικά, κατ᾿ ἰδίαν δὲ ἠσχολούμην εἰς τὰς ξένας γλώσσας.
        Μικρὸς ἐζωγράφιζα Ἅγίους, εἶτα ἔγραφα στίχους, κι ἐδοκίμαζα νἀ συντάξω κωμωδίας. Τῷ 1868 ἐπεχείρησα νὰ γράψω μυθιστόρημα. Τῷ 1879 ἐδημοσιεύθη ἡ «Μετανάστις» ἔργον μου, εἰς τὸν «Νεολόγον» Κωνσταντινουπόλεως. Τῷ 1881 ἓν θρησκευτικὸν ποιημάτιον εἰς τὸ περιοδικὸν «Σωτῆρα». Τῷ 1882 ἐδημοσιεύθησαν «Οἱ Ἔμποροι τῶν ἐθνῶν» εἰς τὸ «Μὴ χάνεσαι». Ἀργότερα ἔγραψα περὶ τὰ ἑκατὸν διηγήματα, δημοσιευθέντα εἰς διάφορα περιοδικὰ καὶ ἐφημερίδες. 
Α.Π. 
          Η εξαιρετική δουλειά της Εταιρείας Παπαδιαμαντικών Μελετών έφερε καρπούς γενναιόδωρης προσφοράς : αναρτήθηκαν οι τόμοι των Απάντων του μεγάλου λογοτέχνη (κριτική έκδοση του Ν. Δ. Τριανταφυλλόπουλου) από τις εκδόσεις Δόμος. Ελεύθερη πρόσβαση, για να διαβάσουν τουλάχιστον τα νέα παιδιά (αφού τα σχολικά μας βιβλία... ), σε αυτή την περίεργη γλωσσική μίξη- απόλυτα κατανοητή και θελκτική, κατά τη γνώμη μου - καθαρεύουσας και σκιαθίτικου γλωσσικού ιδιώματος : 
          Διαβάστε και τα μυθιστορήματα του πρώτου τόμου, κυρίως όμως τα περίφημα διηγήματά του (τόμοι 2, 3, 4 ).

Κυριακή 20 Ιουλίου 2014

40 χρόνια...

το εμβληματικό μήνυμα που μέχρι σήμερα στοιχειώνει τον ελληνικό λαό :
δημιουργία - παράξενο, ίσως-  ενός τιμητή αρκετές φορές του Ελληνισμού,
του Νίκου Δήμου ! Πρέπει να του πιστωθεί, ωστόσο... Πολύ δυνατό!  (πηγή)
   ...από την αποφράδα ημέρα, το πρωινό της 20ης Ιουλίου 1974 : ανήμερα της μεγάλης θρησκευτικής εορτής του Προφήτου Ηλιού η απόβαση και η εισβολή των Τούρκων (πολεμικό σχέδιο "Αττίλας Ι") στο νησί της Κύπρου. Θρήνος, τρόμος, τραγωδία, αλλά και προδοσία, πόνος, ατίμωση...
    Και στις 24 Ιουλίου έπεσε και η Χούντα του Ιωαννίδη (η οποία μετά τα γεγονότα του Πολυτεχνείου - που φυσικά, δεν έριξε τη χούντα!- ανέτρεψε τη Χούντα των Συνταγματαρχών του Παπαδόπουλου), υπό το βάρος της εθνικής τραγωδίας, με συμμετοχή σε αυτήν. Και η ιστορία δε γράφτηκε ακόμη (ολόκληρη)...
Απόβαση και εισβολή:
πηγή εικόνας
πηγή εικόνας
Και το έγκλημα ολοκληρώθηκε παραμονή της άλλης μεγάλης θρησκευτικής εορτής, της Κοίμησης της Θεοτόκου, στις 14 Αυγούστου 1974 με τον "Αττίλα ΙΙ" :  κατεχόμενο μέχρι σήμερα το 38% του νησιού...
Από την Εκκλησία της Κύπρου: οι λεηλασίες στα κατεχόμενα
Υπάρχουν στο διαδίκτυο πολλά βίντεο, εικόνες, πληροφορίες
 και - ακόμα- μαρτυρίες...
 Και από τις περσινές αναρτήσεις εδώ και εδώ

Πέμπτη 17 Ιουλίου 2014

δημιουργική

... γραφή στα πλαίσια του μαθήματος των Κειμένων Ν. Λογοτεχνίας. Εδώ  θα βρείτε κάποιες ενδεικτικές μας δημιουργίες: ποιήματα, δίστιχα, λιανοτράγουδα, δεκαπεντασύλλαβους, λίμερικ, χαϊκού, καλλιγραφήματα κ.α.
      Θα παραθέσω μια σχετική παρουσίαση -την επεξεργάστηκα και την εμπλούτισα και με κάποιες μορφές δημιουργικής ποιητικής γραφής που δεν είδαμε στη τάξη. Καλό είναι να υπάρχουν συγκεντρωτικά κάποια βασικά στοιχεία. Κάποιες ιδέες δεν τις υλοποιήσαμε ακόμα. Προσεχώς...

(για μετάβαση στην παρουσίαση πατήστε πάνω στην παρακάτω εικόνα)
http://www.slideboom.com/presentations/1044193/%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%B9%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%AE?pk=d0c7-7546-a0e1-e7aa-6e3c-1505-5950-11e7
Όποιος θέλει μπορεί να δημοσιεύσει στα σχόλια κάποια δημιουργία του!
Καλές εμπνεύσεις!

Πέμπτη 10 Ιουλίου 2014

καλοκαίρι με την "Πριγκηπέσσα Ιζαμπώ"

    Ιστορικό μυθιστόρημα του λογοτέχνη  Άγγελου Τερζάκη  (εκδ. 1945, Εστία εκδ. 10η/1985),  που εκτυλίσσεται κατά την περίοδο της Φραγκοκρατίας στην Πελοπόννησο (13ος αιώνας) με άξονα την εξέγερση του 1293 (από Ρωμιούς και Σλάβους)  και την κατάληψη του κάστρου της Καλαμάτας, με ηρωίδα την Ισαβέλλα Α΄ των Βιλλεαρδουίνων του  πριγκιπάτου της Αχαΐας (των Φράγκων, κόρη ωστόσο της βυζαντινής Άννας Αγγελίνας Κομνηνής) και το Ρωμιό "ευγενικόπουλο"  Νικηφόρο Σγουρό.  (Για τη Φραγκοκρατία γενικά δείτε εδώ. Ακροθιγώς μιλήσαμε φέτος στην ιστορία της Β΄γυμνασίου- αποτέλεσε και θέμα εργασίας για κάποιους...)
    Ιστορικές πληροφορίες, περιγραφές γλαφυρές, άπειροι ιδιωματισμοί και ντοπιολαλιά της Μεσσηνίας και των Φράγκων, γλώσσα εύχυμη, πραγματικά λογο-τεχνική : περίτεχνη, επιτηδευμένη αλλά καθόλου κουραστική, γεμάτη εικόνες, μεταφορές και παρομοιώσεις, τέχνη του λόγου που συνεπαίρνει, επική και λυρική, λογοτεχνία "παλαιάς κοπής", που λείπει από τα σχολεία μας...
     Καλαμάτα, Άκοβα (σημ. Βυζίκι Αρκαδίας, μεταξύ Ηλείας-Αρκαδίας), Αρκαδιά (σημ. Κυπαρισσία),  Γιάνιτσα (σημ. Ελαιοχώρι Μεσσηνίας), Καλάβρυτα, Ανδραβίδα,  Κλαρέντζα (Γλαρέντζα, Κυλλήνη), Μαΐνη, Μυστράς, Ανάπλι, Χαλανδρίτσα... Τόποι, ιστορικά και πρόσωπα της μυθοπλασίας, μερικοί αναχρονισμοί (πατάτα, καλαμπόκι το 13ο αιώνα!), περιπέτεια... Τι να πρωτοσχολιάσει κάνεις από τις 507 σελίδες που διαβάζονται απνευστί (ειλικρινά!).
      Αξίζει να διαβαστεί. Ωστόσο υπάρχει ένας μικρός θησαυρός ακουστικός, που καταδεικνύει και το υψηλό επίπεδο που υπήρχε παλιότερα στο Εθνικό Ίδρυμα Ραδιοφωνίας: "Το θέατρο της Τετάρτης". Από το ραδιόφωνο μπορούσε κανείς να ακούσει αξιόλογα έργα διασκευασμένα κατάλληλα: από εδώ ακούστε διασκευασμένο το βιβλίο!
       "Συνοδοιπόρος" το βιβλίο σε περιδιάβαση στην Πελοπόννησο,
 τον Μοριά:
Κάστρο Καλαμάτας :
εδώ γεννήθηκε η Ισαβέλλα -η Ιζαμπώ- και είδε από εδώ τη θάλασσα
πράγματι σε χαμηλό λόφο: " δε στέκεται κουρνιασμένο μισάνθρωπα...
προβάλλει μαλάκα φουσκώνοντας την καρπερή γη..."
Για τα κάστρα της Ελλάδας δείτε την αξιολογότατη ιστοσελίδα:
 Καστρολόγος


Η πύλη μέσα από το κάστρο : διαμορφώθηκε ο χώρος από τον
Ευρυτάνα νομάρχη Μεσσηνίας  Ζαχαρία Παπαντωνίου!
Από εδώ παρατηρούσε, άραγε, ο Νικηφόρος ανέλπιδα
μήπως εμφανιστούν ενισχύσεις από το Μυστρά; Ορεινός δρόμος
μέσα από τον Ταΰγετο προς τη Σπάρτη.
Μεσσηνιακή Μάνη: πράσινο και θαλασσί - λιόδεντρα, φραγκοσυκιές,
λίθινες πεζούλες...
Σε πολλά σημεία εκτός από την Ελληνική Σημαία και η μανιάτικη:
 Νίκη ή Θάνατος, Ταν ή επί τας!
λακωνική δύση
νησάκι Κρανάη Γυθείου και Φάρος :
εδώ ξαπόστασαν το πρώτο βράδυ ο Πάρις και η Ελένη.
εσπερινό Γύθειο
Θάλασσα
Βυζαντινές και μεταβυζαντινές εκκλησίες, κάστρα, πύργοι κατά μήκος του δρόμου που συνδέει τη Μεσσηνιακή με τη Λακωνική Μάνη (Μαΐνη), γη της πέτρας...
Αρεόπολη
πύργος (μάλλον φραγκικός) που προβάλλει στη Μικρή Μαντίνεια
(από θαλάσσης λήψη)
" ο ουρανός που τον γάλαζωνε πελιδνά η αυγή..."
" τα ταξίδια, λένε, ανοίγουν την καρδιά..."
" η ατέρμονη θάλασσα... σγουρωμένη κυλούσε τα κύματά της ρυθμικά, τα έστελνε καταποδιαστά να ξαπλωθούνε στ΄ ακρογιάλι και μουρμούριζε μ΄ αταραξία ρεμβαστική το μουσικό της τραγούδι.."



Παρασκευή 4 Ιουλίου 2014

Ύφος

Ύφος : ο ιδιαίτερος τρόπος με τον οποίο ο ομιλητής/συγγραφέας / ποιητής εκφράζει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του στο έργο του.
       Σχετίζεται άμεσα με τις γλωσσικές επιλογές στη σύνταξη και τη γραμματική, τα σχήματα λόγου, το λεξιλόγιο, τα σημεία στίξης, τα ρηματικά πρόσωπα (αφήγησης) , το μακροπερίοδο ή μικροπερίοδο λόγο  (κοφτές απλές προτάσεις ή σύνθετη υποτακτική σύνδεση) κ.α.
   *
      Το ύφος ενός κειμένου μπορεί να χαρακτηριστεί (και ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο εκφράζεται ένα λογοτέχνης ή ομιλητής ή συντάκτης, αλλά και ανάλογα με τον τρόπο πρόσληψης του λόγου από τον αναγνώστη ή τον ακροατή) με διάφορα επίθετα ή χαρακτηρισμούς. Ενδεικτικά ως:
  • γλαφυρό ύφος, παραστατικό (= ζωντανό) : περιγραφή με  πολλά καλολογικά στοιχεία (επίθετα, εικόνες, σχήματα λόγου = περίτεχνο ύφος: πιο πλούσιο από το παραστατικό)   ≠    ξηρό, επίπεδοχωρίς περιττά καλολογικά στοιχεία.  
  • πυκνό ύφος : μόνο τα πιο ουσιώδη χαρακτηριστικά, χωρίς πολυλογίες, έκφραση με τη μέγιστη οικονομία λέξεων    χαλαρό ύφος.
  • σκοτεινό ύφος:  περιγραφή/αφήγηση κάπως δυσνόητη, από την οποία δύσκολα βγάζουμε νόημα. 
  • λεπτό ύφος : επιδιώκει να αναλύσει λεπτές ψυχικές καταστάσεις και συγκινήσεις,  να αποδώσει δυσδιάκριτες διαφορές με λεξιλόγιο, φράσεις και σχήματα που δείχνουν μεγάλη καλλιέργεια και δεξιοτεχνία. 
  • υψηλό ύφος : απόδοση γεγονότων αρετής, ήθους  ανθρώπων πολύ πιο ψηλά από το συνηθισμένο επίπεδο, ευρύτητα λόγου, κείμενο πλούσιο σε εικόνες
  • απλό ύφος : απλά λόγια, φυσικότητα, χωρίς περίπλοκα σχήματα λόγου και σύνταξη, με λιτότητα.
  • λιτό:  κυριαρχία παρατακτικής σύνδεσης, ή ασύνδετου σχήματος, χωρίς πολλά καλολογικά στοιχεία.
  • ευθύ ή ειλικρινές ύφος    προσποιητό ύφος : παρουσιάζεται  με άλλο πρόσωπο απ' ό,τι είναι πραγματικά. 
  • αφελές ύφος , παιδικό (αφηγητής μικρής ηλικίας)  ή παιδιάστικο (που μιμείται ή θυμίζει παιδί)
  • σοβαρό ή σεμνό ύφος :  χωρίς άσεμνες λέξεις και φράσεις, με κομψότητα και  χάρη, χωρίς τάσεις επίδειξης.
  • προσβλητικό ή αγενές ύφος
  • επιτηδευμένο ύφος:  επιτήδειο, υπερβολικά προσεγμένο    ανεπιτήδευτο, φυσικό
  • εξεζητημένο ύφος:  υπερβολή του επιτηδευμένου, τάσεις επίδειξης και υπερβολής, με εκφραστικές ακρότητες. Βαρύγδουπες λέξεις, ρητορισμός, διαδοχική υπόταξη, πλούσιο λεξιλόγιο.
  • υποβλητικό ύφος: ύφος που εκφράζει συναισθηματικές και ψυχικές καταστάσεις με τρόπο υπαινικτικό και έντονο, όχι ακριβή και πλήρη.
  • οικείο, άμεσο :  χρήση καθημερινού λεξιλογίου, α΄  και β΄  προσώπου (ειδικά όταν δεν απευθύνεται σε κάποιον αλλά στον αναγνώστη), παράταξης και ασύνδετου σχήματος.
  • ζωντανό : χρήση παραδειγμάτων, διαλόγου, ευθέος λόγου, ρητορικών ερωτήσεων, μεταφορών, εικόνων, παρομοιώσεων, ενεργητικής σύνταξης, κτλ.
  • λυρικό:  ποιητική λειτουργία του λόγου, συνυποδηλώσεις, επίκληση στο συναίσθημα, ωραία εικονοποιία
  • σαφές/ακριβές :  ακρίβεια, σαφήνεια, πλούτος λεξιλογίου, χρήση της υπόταξης με μέτρο.
  • επίσημο: σπάνιες λέξεις (ή και ειδική ορολογία), όχι καθημερινό λεξιλόγιο, μόνο δόκιμες λέξεις, τριτοπρόσωπος λόγος, παθητική σύνταξη, κυριαρχία της επίκλησης στη λογική.
  • χαλαρό: Λίγες σχετικά σκέψεις, συνειρμικά συνδεδεμένες, παρεκβάσεις, επαναλήψεις.
  • φροντισμένο:   οργάνωση των σκέψεων, έλλειψη πλατειασμών, συγκροτημένος λόγος (με συνοχή και συνεκτικότητα).
  • χιουμοριστικό/παιγνιώδες: διάθεση χιουμοριστική και φιλοπαίγμων, ψυχαγωγικός χαρακτήρας.
  • πνευματώδες: έξυπνο, εύστοχο, ζωηρό.
  • σαρκαστικό: έντονη χρήση ειρωνείας.  Αυτοσαρκαστικό:  όταν η ειρωνεία στρέφεται στον ίδιο τον ομιλητή, αφηγητή, συγγραφέα.
  • εξομολογητικό: παρελθοντικοί χρόνοι, αναδρομές, αφήγηση σε α' πρόσωπο.
  • διδακτικό:  παροχή πληροφοριών, υποδείξεις, συμβουλευτικός ρόλος
Και μερικοί συγκεντρωμένοι χαρακτηρισμοί :
      πυκνό, μεστό  (= πλούσιο), σύνθετο, στομφώδες (= με μεγάλα λόγια, υψηλό, εξεζητημένο, επιτηδευμένο), επιστημονικό, τυπικό (= απρόσωπο, ψυχρό, αποστασιοποιημένο), επίσημο, λυρικό,  ευαίσθητο (= με εικόνες γλυκύτητας και συναισθηματισμού), διδακτικό, απλό, φυσικό (= καθημερινό, ανεπιτήδευτο), λιτό, χαλαρό, οικείο, περίτεχνο, παραστατικό, ειρωνικό, σαρκαστικό, καυστικό (=με έντονα επικριτικά σχόλια, δηκτικό), χιουμοριστικό, περιπαικτικό (=κοροϊδευτικό) , σκωπτικό (έντονα κοροϊδευτικό), εμφαντικό (=με έμφαση), εξομολογητικό, αλληγορικό, στοχαστικό, αφελές,
νοσταλγικό, τρυφερό, μελαγχολικό  κ.α...

Αυτά... Το χρωστούσα σε ένα τμήμα τουλάχιστον, ελπίζω να δουν τις σημειώσεις...

Πέμπτη 3 Ιουλίου 2014

Σχήματα λόγου

    Στο γυμνάσιο είναι σημαντικό οι μαθητές να μάθουν να αναγνωρίζουν βασικά σχήματα λόγου που συναντάμε στην ποίηση και την πεζογραφία, καθώς και το λειτουργικό τους ρόλο μέσα στο κείμενο. Πέρυσι είχα μοιράσει στους μαθητές μου ένα φυλλάδιο με "μικρές σημειώσεις" βασικές για το μάθημα των Κειμένων Νεοελληνικής Λογοτεχνίας. Στην περίπτωση των σχημάτων λόγου είχα συμπεριλάβει αρκετά περισσότερα από τα βασικά μόνο και μόνο για να είναι υποψιασμένα τα παιδιά και να έχουν μια ιδέα... Αυτές τις σημειώσεις - εμπλουτισμένες και φροντισμένες εκ νέου- θα αναρτήσω σε μια σειρά εδώ (στη σελίδα "σημειώσεις"), ώστε να έχουν πρόσβαση σε αυτές όσοι τις έχασαν ή δεν τις είχαν πέρυσι (και δεν αφιερώσαμε φέτος χρόνο, όπως π.χ. για το ύφος). 
    Παρατήρηση πρώτη: στα βιβλία αναφοράς μας - γραμματική νέας και συντακτικό αρχαίας ελληνικής- υπάρχει αναφορά στα σχήματα λόγου, εκτενέστερη στο δεύτερο. Δείτε τα εδώ (μερικά από τα παραδείγματα των σημειώσεων που θα ακολουθήσουν προέρχονται από αυτά) : 

1. Γραμματική Νέας Ελληνικής (προς το τέλος)
2. Συντακτικό Αρχαίας Ελληνικής 

    Παρατήρηση δεύτερη: ενδέχεται στη βιβλιογραφία σε διάφορες πηγές να παρατηρήσετε κάποια διαφοροποίηση την ορολογία ή στο ορισμό κάποιου σχήματος. Συμβαίνει...


ΣΧΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΥ

*

Σχετικά με τη σημασία λέξεων ή φράσεων

Παρομοίωση: όταν συγκρίνουμε δύο πρόσωπα ή πράγματα ή φαινόμενα που έχουν ομοιότητα μεταξύ τους,  προκειμένου να τονιστεί η ιδιότητα του ενός (αρχίζει με τις λέξεις σαν, καθώς, όπως και με το σαν να, όταν έχουμε υποθετική παρομοίωση):  σκληρή καρδιά σαν πέτρα.

Μεταφορά: η σημασία μιας λέξης μεταφέρεται και επεκτείνεται αναλογικά και σε άλλες συγγενικές λέξεις, που έχουν μικρή ή μεγάλη ομοιότητα με αυτήν, δε χρησιμοποιείται κυριολεκτικά.  
Είναι χρυσό παιδί (= όχι από χρυσάφι, βέβαια,  αλλά πολύ καλό).

Αλληγορία: είναι μια μεταφορική φράση που κρύβει διαφορετικό νόημα από αυτό που δηλώνουν οι λέξεις της. Διαφέρει από τη μεταφορά γιατί δεν περιορίζεται σε μια λέξη, αλλά αποτελεί συνεχές όλο (πχ. ολόκληρο κείμενο/ιστορία).
Συνεκδοχή: όταν μια λέξη δε σημαίνει κυριολεκτικά εκείνο που κατά πρώτο λόγο φαίνεται, αλλά κάτι άλλο που συνδέεται με αυτό. Οι κυριότερες περιπτώσεις:
*το μέρος αντί για το όλο: Κάθε βρύση και φλάμπουρο, κάθε κλαδί και κλέφτης [κάθε δέντρο].
*το ένα αντί για τα πολλά: O Έλληνας είναι γλεντζές. [οι Έλληνες]
*την ύλη αντί για εκείνο που έχει κατασκευαστεί από την ύλη: Φοράει πολύ χρυσάφι πάνω της. [χρυσαφικά]
*το όργανο αντί για την ενέργεια που: Έχει μάτι αετού [εξυπνάδα].

Μετωνυμία: όταν το όνομα του δημιουργού χρησιμοποιείται αντί για το δημιούργημα, αυτό που περιέχει κάτι αντί για το περιεχόμενο κτλ. Περιπτώσεις: 
*η αιτία αντί για το αποτέλεσμα και κατ' ακολουθία ο δημιουργός αντί για το δημιούργημα, ο συγγραφέας αντί για το έργο, ο εφευρέτης αντί για την εφεύρεση κτλ. ο Όμηρος (αντί: η Ιλιάδα και Οδύσσεια), ο Μαρκόνι (αντί: ο ασύρματος τηλέγραφος)
*το αποτέλεσμα αντί για την αιτία:  Η κλοπή τιμωρείται (αντί: ο κλέφτης).
*το περιεχόμενο αντί γι' αυτό που περιέχει κάτι και αντίστροφα: Η Αθήνα υποφέρει από την κρίση (αντί: οι Αθηναίοι).
*το αφηρημένο αντί για το συγκεκριμένο και αντίστροφα: η δικαιοσύνη (αντί: οι δικαστές).

Σχήμα κατεξοχήν:  μια λέξη (ένα προσηγορικό ουσιαστικό ή επίθετο) που εκφράζει αρχικά ένα σύνολο ομοειδών όντων καταλήγει να φανερώνει ένα μόνο από τα μέλη του συνόλου «κατ΄ εξοχήν», δηλαδή εξαιρετικά. Η  σημασία μιας λέξης «στενεύει», περιορίζεται και εκφράζει κάτι συγκεκριμένο: η Πόλη (=  η Κωνσταντινούπολη).

Αντονομασία:  αντί για τα προσηγορικά ονόματα τίθενται κύρια και αντί για τα κύρια προσηγορικά ή άλλες σχετικές λέξεις. Κύρια, αντί για προσηγορικά: Μαικήνας (αντί: πλούσιος προστάτης των γραμμάτων, καλλιτεχνών), Κροίσος (αντί: παρά πολύ πλούσιος). Προσηγορικά, αντί για κύρια: Ο εθνικός ποιητής ( Δ. Σολωμός), Ο γέρος του Μωριά (Θ. Κολοκοτρώνης).

Λιτότητα: όταν μια λέξη εκφράζεται από την αντίθετη της συνοδευόμενη από άρνηση. Σήμερα περάσαμε όχι άσχημα (αντί: καλά).

Ειρωνεία: κάποιος θέλει να αστειευθεί η να χλευάσει κάποιον άλλο χρησιμοποιώντας σκόπιμα λέξεις ή φράσεις που έχουν διαφορετική ή αντίθετη σημασία απ' ό,τι έχει στο νου του. Τι ωραία συμπεριφορά! (αντί: άσχημη συμπεριφορά). 
Τραγική ειρωνεία: όταν ο ήρωας αγνοεί μια πραγματικότητα ή μια αλήθεια που γνωρίζουν οι αναγνώστες. Στην πεζογραφία συναντάμε και την «ειρωνεία της τύχης» (=αιφνίδια μεταβολή μιας κατάστασης ανατρέπει την πορεία ενός ανθρώπου).

Ευφημισμός: μια λέξη ή φράση με καλή σημασία χρησιμοποιείται για την ονομασία κακού ή δυσάρεστου πράγματος, από φόβο, πρόληψη ή δεισιδαιμονία χρησιμοποιεί κανείς λέξεις ή φράσεις που έχουν θετική σημασία αντί για λέξεις ή φράσεις με αρνητική σημασία: γλυκάδι (αντί: ξίδι), Εύξεινος ( =φιλόξενος) Πόντος (αντί Αφιλόξενος Πόντος, δηλ. επικίνδυνος).

Υπερβολή: όταν μια κατάσταση μεγαλοποιείται για να προκαλέσει μεγαλύτερη εντύπωση. Έφαγε μόνος του ένα αρνί.

Έμφαση: τοποθετούμε  λέξεις τις οποίες επιθυμούμε να τονίσουμε σε θέση, ώστε ο αναγνώστης να εστιάζει σ' αυτές. Αίτηση να κάνεις!

Αντίθεση:  παρατίθενται και συσχετίζονται στην ίδια περίοδο,/στίχο/στροφή δύο έννοιες που έχουν εντελώς διαφορετική/διαμετρικά αντίθετη σημασία.

Οξύμωρο:  συνεκφορά δύο εννοιών αντιφατικών και  ασυνδύαστων μεταξύ τους, ώστε η μία να αποκλείει/αναιρεί την άλλη. Σπεύδε βραδέως. Δώρον άδωρον.
 
Κλιμακωτό :  κλιμάκωση της έντασης σε μια σειρά λέξεων/φράσεων/ ενεργειών (η επόμενη πιο έντονη από την προηγούμενη: ψιχαλίζει, ψιλοβρέχει, βρέχει, κάνει κατακλυσμό. Το αντίθετο είναι η αποκλιμάκωση).

Προσωποποίηση:  αποδίδονται ανθρώπινες ιδιότητες σε ζώα/ αντικείμενα/αφηρημένες έννοιες. 
Ο Όλυμπος και ο Κίσαβος, τα δυο βουνά μαλώναν. Περπατώντας η Δόξα μονάχη...

Σε σχέση με τη θέση των λέξεων

Χιαστό: δύο ζεύγη εννοιών από τις οποίες η τρίτη αντιστοιχεί στη δεύτερη και η τέταρτη στην πρώτη (σε σχήμα Χ).  Το Σούλι κι αν προσκύνησε, κι αν τούρκεψεν η Κιάφα.
Σούλι                προσκύνησε 
τούρκεψεν         Κιάφα.

Κύκλος: όταν μια πρόταση/μια περίοδος/ μια στροφή  αρχίζει και τελειώνει με την ίδια λέξη (ή και στίχο= και επανάληψη στίχου) . Μοναχή το δρόμο επήρες, εξανάλθες μοναχή.

Παρήχηση:  ένας συγκεκριμένος φθόγγος (συνήθως σύμφωνο) επαναλαμβάνεται σε μια φράση/στίχο. Ανάκουστος κελαϊδισμός και λιποθυμισμένος (επανάληψη/παρήχηση του σ).

Παρονομασία ή ετυμολογικό σχήμα:  λέξεις ομόηχες, πολλές φορές και συγγενείς ετυμολογικά, παρατίθενται η μια κοντά στην άλλη:  Έχασαν οι Ρωμιοί τη ρωμιοσύνη τους.

Ομοιοτέλευτο ή ομοιοκατάληκτο: διαδοχικές προτάσεις ή περίοδοι τελειώνουν με λέξεις με την ίδια κατάληξη (ομοιοκατάληκτες). Της αγάπης το βοτάνι κάθε τόπος δεν το κάνει.

Ασύνδετο: όταν όροι πρότασης ή προτάσεις μπαίνουν η μία μετά την άλλη χωρίς σύνδεσμο (με κόμμα).  Ήρθε, είδε, έφυγε.
Πολυσύνδετο:  αλλεπάλληλες λέξεις ή προτάσεις συνδέονται με το και ή το δε. Και φάγαμε και ήπιαμε και χορέψαμε.

Υπερβατό: όταν μια λέξη ή φράση παρεμβάλλεται ανάμεσα σε δύο όρους που έχουν μεταξύ τους στενή λογική και συντακτική σχέση. Άκρα του τάφου σιωπή στον κάμπο βασιλεύει.
και Αναστροφή:  σκόπιμη αλλαγή της φυσικής σειράς των λέξεων μιας φράσης. π.χ. της ψυχής της προδομένης η πληγή  (αντί: η πληγή της προδομένης ψυχής)

Πρωθύστερο: μια λέξη ή έννοια μπαίνει δεύτερη, ενώ λογικά και χρονικά προηγείται. Μην πείτε πως, μωρέ, σκοτώθηκα, πως είμαι λαβωμένος.


Αναφορικά με την πληρότητα του λόγου
Πλεονασμός: ένα νόημα εκφράζεται με περισσότερες λέξεις από όσες χρειάζονται. Να μην το ξανακάνεις πάλι. 
Εκ παραλλήλου: όταν μια έννοια εκφράζεται συγχρόνως και καταφατικά και αρνητικά. Σώπα και μη μιλάς. 
Περίφραση: όταν μια έννοια εκφράζεται με δύο ή περισσότερες λέξεις αντί μιας: ο Γέρος του Μοριά (ο Θ. Κολοκοτρώνης).
Σχήμα εν δια δυοίν: όταν μια έννοια εκφράζεται με δύο λέξεις που συνδέονται με το «και», ενώ σύμφωνα με το νόημα η β' έπρεπε να προσδιορίζει την πρώτη. Πέρασε ράχες και βουνά (ράχες βουνών).

Επαναφορά: όταν δύο ή περισσότερες διαδοχικές  προτάσεις/στίχοι/φράσεις  αρχίζουν με την ίδια λέξη.
δε φταίει το φεγγάρι για τους λεμονανθούς
δε φταίει το φεγγάρι για τα χελιδόνια δε φταίει το φεγγάρι για την Άνοιξη και τους σταυρούς 
δε φταίει αν πάνω στα μάτια μας φύτρωσαν δόντια  (Μίλτος Σαχτούρης)

Επανάληψη: (μοιάζει με διάφορα σχήματα, είναι ο πιο κοινός και απλός όρος)

Αναδίπλωση: όταν η ίδια λέξη ή έκφραση επαναλαμβάνεται αμέσως αυτούσια ή ελαφρά αλλαγμένη, για να δώσει στο λόγο δύναμη και έμφαση.  Εκεί καίγονται κόκαλα, κόκαλα ανδρειωμένων.


Επαναστροφή: Μια λέξη ή φράση επαναλαμβάνεται για δεύτερη φορά αμέσως μετά την πρώτη, καθώς ο λόγος συνεχίζεται παρατακτικά.  Αν πέσουνε στον ποταμό, ο ποταμός θα στύψει.
Επιφορά:  διαδοχικές προτάσεις ή περίοδοι τελειώνουν με την ίδια λέξη ή φράση. Το νερό ακρίβυνε, το ρεύμα ακρίβυνε, η ζωή ακρίβυνε.
Συμπλοκή:  συνδυασμός επαναφοράς και επιφοράς. Μας πήραν τα σπίτια μας, μας πήραν τους κόπους μας…

Έλλειψη ή βραχυλογία: όταν μερικές φορές, χάρη συντομίας, παραλείπονται μια ή περισσότερες λέξεις από μια φράση, που μπορούν να εννοηθούν από τα συμφραζόμενα. Τι νέα; 
Σχήμα από κοινού: μια λέξη ή πρόταση που παραλείπεται εννοείται από τα προηγούμενα όπως ακριβώς συναντάται εκεί, αυτούσια.  Ήθελα να έρθω, αλλά δεν πρόλαβα (ενν. να έρθω). 
Σχήμα εξ αναλόγου:  μια λέξη ή πρόταση που παραλείπεται εννοείται από τα προηγούμενα, αλλά κάπως αλλαγμένη (σε πτώση, αριθμό κτλ.). Χτες δεν πήγα γυμναστήριο, όπως είχα σκοπό (ενν. να πάω). 
Σχήμα εξ αντιθέτου: το ίδιο συμβαίνει και στο σχήμα αυτό, αλλά εδώ δε λαμβάνεται η αναλογία, αλλά η αντίθεση.  Στην είσοδο μπήκα με γεμάτο πορτοφόλι στο μαγαζί και στην έξοδο με άδειο ενν. βγήκα).
Ζεύγμα: δύο ομοειδείς προσδιορισμοί (συνήθως αντικείμενα) αποδίδονται σε ένα ρήμα, ενώ λογικά στο ένα  ταιριάζει  ένα άλλο ρήμα που εννοείται. Ακούει βροντές και αστραπές (βλέπει).
Αποσιώπηση:  ο ομιλητής/συντάκτης διακόπτει την ομαλή ροή του λόγου, αποφεύγοντας να πει κάτι χρησιμοποιώντας  αποσιωπητικά [...]

Υποφορά και ανθυποφορά:  η ερώτηση (υποφορά) ακολουθείται από απάντηση (ανθυποφορά). Μπορεί να περιλαμβάνει και άστοχα ερωτήματα πριν από την απάντηση.
Αχός βαρύς ακούγεται, πολλά τουφέκια πέφτουν. 
Μήνα σε γάμο ρίχνονται; Μήνα σε χαροκόπι; 
Ουδέ σε γάμο ρίχνονται, ουδέ σε χαροκόπι. 
Η Δέσπω κάνει πόλεμο με νύφες και μ΄ αγγόνια...

Άρση και θέση: όταν πρώτα λέγεται τι δεν είναι κάτι ή τι δε συμβαίνει και αμέσως μετά τι είναι ή τι συμβαίνει. Να μη μιλάς σε κανένα, να μιλάς σε μένα.

Αναφώνηση:  λέξη ή φράση επιφωνηματική, που φανερώνει τη συναισθηματική κατάσταση ομιλητή/συγγραφέα/συντάκτη.  Συμφορά! 
Αποστροφή: ο ομιλητής/συγγραφέας διακόπτει τη ροή του λόγου του και στρέφεται προς συγκεκριμένο πρόσωπο (π.χ. αναγνώστη), σε προσωποποιημένο αντικείμενο ή σε αφηρημένη ιδέα.
Επιδιόρθωση: Αμέσως μετά από μια λέξη ή φράση ακολουθεί μια άλλη σχετική έκφραση ως τροποποίηση ή ακριβέστερη διατύπωση της πρώτης (δηλ. τη διορθώνει).  

Σχήμα συναισθησίας: συμφύρονται δύο διαφορετικές αισθήσεις (και σχήμα μεταφοράς)γλυκύτατος ήχος (γεύση και ακοή)

Εικόνες (ακουστικές, οπτικές, οσφρητικές).

Σχετικά με τη γραμματική συμφωνία των λέξεων

Κατά το νοούμενο:  όροι της πρότασης –σχετικοί μεταξύ τους– συμφωνούν όχι με βάση το γραμματικό τύπο τους αλλά το νόημα (συνήθως υπάρχουν στην πρόταση περιληπτικά ονόματα, όπως κόσμος, πλήθος κτό., ή αντωνυμίες π.χ. κανείς, οπότε το ρήμα μπαίνει σε πληθυντικό αριθμό). O κόσμος φοβούνται. 
Ανακόλουθο: όταν υπάρχει συντακτική ασυμφωνία όρων που προηγούνται με όρους που ακολουθούν.  Εγώ δε με νοιάζει καθόλου (Eγώ δε νοιάζομαι / εμένα δε με νοιάζει καθόλου. Και σύμφυρση συντακτικά).
Σύμφυρση:  δύο συντάξεις αναμειγνύονται, γιατί ο συντάκτης σκέφτεται δύο διαφορετικές εκφράσεις, αλλά με το ίδιο νόημα. Ο Απρίλης με τον Έρωτα χορεύουν και γελούνε. (χορεύει)

Σχήμα καθ' όλον και μέρος:  όρος πρότασης που φανερώνει διαιρεμένο σύνολο, αντί να τεθεί σε γενική διαιρετική (ή εμπρόθετο προσδιορισμό  από + αιτιατική), εκφέρεται ομοιόπτωτα προς τον όρο που φανερώνει μέρος του συνόλου.  Έλα την Τρίτη το πρωί [το πρωί της Τρίτης]. Στην άκρη το ποτάμ... [στην άκρη του ποταμιού]

Υπαλλαγή: ο επιθετικός προσδιορισμός μιας γενικής κτητικής πηγαίνει ως επιθετικός προσδιορισμός στο όνομα που προσδιορίζει η γενική. θερμοί δακρύων σταλαγμοί (θερμών δακρύων σταλαγμοί.

Πρόληψη: όταν το υποκείμενο της δευτερεύουσας πρότασης μπαίνει προληπτικά ως αντικείμενο της κύριας, ενώ κανονικά  έπρεπε να είναι αντικείμενο η δευτερεύουσα πρόταση. Να ακούς τους γονείς σου τι σου λένε (Να ακούς τι σου λενε οι γονείς σου).

Έλξη: όταν ένας όρος μιας πρότασης «έλκεται» (επηρεάζεται) από όρο άλλης πρότασης και δε συμφωνεί με την πρόταση στην οποία ανήκει. Ήθελα να ήμουν πιο επιμελής (να είμαι: έλξη προς τον παρατατικό του ρ. εξάρτησης). 

Αυτά... απορίες;  

Τετάρτη 2 Ιουλίου 2014

Λουμπαδιάρης

         Άγιος Δημήτριος : εκκλησάκι (παλαιά βασιλική) που αποκατέστησε με το δικό του τρόπο ο κορυφαίος αρχιτέκτονας Δ. Πικιώνης την περίοδο 1954-1958, οπότε και διαμόρφωσε και τη γύρω περιοχή Φιλοπάππου-Ακρόπολης, με τα υπέροχα μελετημένα πλακόστρωτα (επέβλεπε ο ίδιος). Μια ιδιαίτερη έκθεση με σχέδιά του είχε οργανωθεί από το Μουσείο Μπενάκη πριν από μερικά χρόνια (την είχαμε επισκεφθεί με το σχολείο). Δυο επόψεις, περίπου 60 χρόνια διαφορά.
Τότε ...
πηγή φωτογρ. : www.lifo.gr
Και τώρα (2014) : με άποψη πάλι του διπύλου, αλλά πολύ πιο έντονη τη βλάστηση που καλύπτει μέρος του ναού και του οπτικού πεδίου !


Και μια πιο κοντινή από τη νότια πλευρά του ναού,
όπου και το δίλοβο παράθυρο